SocietyTop

Jinê ÿzdîya û qir’

Jêrê hine t’êmayê ij k’itêva delîlnivîsarêye bi naê “Jinê ÿzdîya û qibr’”-e t’xeze hatine anînê,  k’xîdjan li sêrîya “DE’ÎÞ û, qir’a ÿzdîya” h’esavdive k’itêva h’evta.

H’esso Hûrmî r’astî qasim Þîþûyê qömandar û jina wî, xasa þer’van hatîye, seva k’îjdagnê qismê wê h’esavnave asteng ÿbona hildana sîlih’ê, bona cþerk’arîya miqabilî DE’ÎÞ-ê. Ev jin qölixî t’eþkîljtê r’esmî û nîvr’esmî dikin. Kxomê wan bi azakirina meribvê r’evandlîtva mijûldivin, ê kö k’etne hêsîrtîyê.

T’evbûna jina miqabilî DE’ÎÞ-ê

Jinê ÿzdîya t’ev meþqê þikyatkirinêye miqabilî DE’ÎÞ-ê bûne çawa welatê avropî û Amêrîkvyê yan jî höndör’ê Îraqêda, jinê ÿzdîya û hevalê wane ij welatê din dilqê xwe lîstine. Cîyê xwepêþdanêyî ferz bi r’iya erêkirina qeleça t’ifaqdarîyê û þikyatkirinê, ij xwepêþdana e’wile ber þêwirxana Avropaêye Bryûsêlêda, wekî  e’melê DE’ÎÞ-êye sûck’arîyê t’enqîddikirin- 8-ê meha sala 2014-aye t’ebaxê xwepêþdan û þikyatkirina, k’îjan gelebûn, dilqê jinayî erênî r’onkayîkirin nav hatina k’ardar û t’evbûna çapik, û hevk’arîya jinaye heman- t’ev pirsgirêka ne azayî û firotana jinê ÿzdîya.

Welatê avropî derheqa t’er’ibandinê heqê mêrivda pêh’esyan, çi qewimî, þöhörandina heycar û sûck’arîyê ort’emiletîêye din û bi wî cûr’eyî jin bûne sifet û hêlana pirsgirêka ÿzdîya û  bi dengê wan saya t’evbûna wane berfire xwepêþdanada, k’îjan çawa nîþana þikyatê miqabilî wê yekê hatne t’eþkîlkirinê, wekî ÿzdî û kêmjimarê dîne din li neh’îya Þengalê û Nînêvîyaê t’esmîlî ÿrîþkirina bûne.

Jinê xîret  îza xwe t’eþkîleta û mecalê salixdayîna t’omerîda hiþtin

Ij sala 2014-ada gele t’eþkîletê bajar’vanîyê û t’eþkîletê k’omekdayînê xevtîn, û t’eþkîletê dine t’eze hatne e’frandinê seva lazmayê k’etîyê kesê cîgöhastî, ê zêndîmayî û k’etîyê qir’ê.

Þöxölvanîya van t’eþkîleta ij dayîna k’omekê li k’etîya destpêdibû  li ce’dandina wan berva e’daletê bi pêvajoyê t’emesûkkirin û bilindkirina xebîrîya, xevata meh’kema ser derecê cî, miletîyê yan ort’emiletîyê, lê isa jî navbera t’emsîlkirina hine alîk’arîya fînansîyê û dayîna alîk’arîya doxtirîyê û p’isîxologîyê destpêdibû. Ev ew derece nîne, lê ew p’ara herek’eta pêþdaçûyînêye, k’îjan h’esavdive nêzîkbûna erênî bona k’ara jinê ÿzdîya, dayîna alîk’arîya seva malê wan.

Vira mer’a ferze em destanîn û bêqösûrîya xevata gele xîretê ÿzdîya binxetkin, xazma wan, ê kö nav k’omê van t’eþkîletê cî û ort’emiletîêye ser t’emamîya derecê alîk’arîyê, pêþdaçûyînê û heqê hiqûqîyê, lê isa jî bi cûr’ê aylixa r’ezedilî û sade bi meremê xizmetkirina ber kesê hatne cîgöhastinê û malê k’etîya, ê zêndî mane.

Peyr’evava e’yane, wekî li dik’a mecalê salixdayîna t’omerî li K’ördistana Îraqê van herpênc salê xilazîyêda ij mecalê salixdayîna t’omerî hazirîya jinaye aþkela hate k’ivþê, k’îjanê k’omek da göhastina fikra derheqa jinaye t’omerîda.

Jinê ij hejmara kêmjimara emekê berbiç’e’v nav vê mêdîa-mîsîaêda r’êtin, çimkî dilqê wan t’or’ê sosîalîêda û p’êlê mecalê salixdayîna t’omerîda dîharbû- bi meremê bilindkirina xebîrîyêye derheqa pirsgirêkê jinê ÿzdîyada.

Ÿzdîyê zêndîmayî, ê kö k’etne  hêsîrtî û bendetîya DE’ÎÞ-ê, gazî dinîya aza dikin alî k’etîyê qir’ê bike û bigihîjne heqîyê.

Дьhа зедә бьдьнә к҆ьвше
Back to top button