Civata Ewlekarî ya Neteweyên Yekbûyî vê hefteyê kom bû dema ku raporên tirsnak der barê destavêtin û şîdeta zayendî ya ku li dijî jin û zarokan di dema dagirkirina Rûsyayê ya ser Ukraynayê de hatî bikar anîn derketin holê. Yek ji axaftvanan xwediyê xelata Nobelê û kampanyaya dadmendiyê Nadia Murad bû, ku vê dawiyê Code Murad, kodek tevgerê ya cîhanî ya ku balê dikişîne ser berhevkirina zanyariyan derbarê tundûtûjiya zayendî ya li ser bingeha nakokî, dest pê kir.
Mûrad bi bawerî û kevneşopiyên kevnar ên gelê Êzidî mezin bû, di nav 11 zarokan de li Koço, Iraqê, herî biçûk mezin bû. Wê li dibistanê ji dîrokê hez dikir, ji lîstina bi makyajê hez dikir, û xeyal dikir ku rojekê salona porê veke. Li şûna wê, di 2014 de, bajarê wê ji aliyê Dewleta Islamî ve hat girtin. Ji malbata Murad 14 kes ku di nav wan de dayika wê ya ezîz jî heye di nav de bi sedan welatiyên hatin qetilkirin. Du birayên wê birîndar bûn, lê karîbûn xwe ji gorên komî yên DAIŞê ji bo qurbaniyên wan kolandin derbixin. Murad û jin û keçên din ên Koço hatin revandin û wek koleyên seksê hatin girtin. Berî ku bireve û penaberî Almanyayê bibe, bi mehan dîl girtiye. Ji wê demê ve, wê xwe terxan kiriye da ku dadmendiya gelê Êzidî peyda bike, tiştê ku DAIŞ wêran kiriye ji nû ve ava bike, û jin û zarokên din li dijî bikaranîna destavêtinê wekî çekek şer biparêze.
Di sohbeta meya vê dawîyê de, wê ji min re got ku divê civaka navneteweyî planek bilez pêş bixe da ku bersivê bide şîdeta zayendî ya li Ukrayna, û çima hewcedariya mexdûran edaletê heye. “Ez dizanim dema ku ez çîroka xwe vebêjim û dest bi axaftinê li ser van mijaran bikim, ev dê dayika min venegerîne,” wê got. “Lê ez û saxmayîyên din vê yekê dikin ji ber ku em dixwazin pêşî li vê yekê ji yên din re bigirin, û em berpirsiyariyê dixwazin. Dema ku çîrokên wan têne vegotin ev xema hejmar yek e ji gelek kesên rizgarbûyî re: ew hêvî dikin ku peyama wan ji bo edaletê were bikar anîn.”
Min dest pê kir ku jê pirsî ka bal û armancên wê yên sereke çi ne.
NM: Baweriya min wekî rizgariyek e ku em nikanin berpirsiyariyê ji pêşîlêgirtinê veqetînin. Ger ku em ji kesên ku ev sûc kirine hesab nepirsin dê pêşî li vê yekê neyê girtin ku jinên din jî pêk werin.
AJ: Min nikarî zêdetir razî bibim. Ji ber ku li hember van tawanan bêberpirsiyariyeke wisa heye ku bi rastî jî mirov wêrek kiriye ku bi vî rengî tevbigerin, û nebin sûcê şer.
NM: Yekem car Almanya hiqûqa gerdûnî ji bo li dû endamên DAIŞ’ê bi kar anî. Ez fêm nakim çima endamên din ên YE, DY û yên din nikarin wê nimûneyê bişopînin. Delîlên me hene, şahidên me hene, em dikarin hesab ji wan bipirsin. Tişta ku em hewce ne ev e ku em wê rêgezê bişopînin.
AJ: Ewqas eşkere ye ku çiqas girîng e ku em hemî tiştê ku em nuha dizanin bigirin, û dest bi bicihanîna wê wekî standardek nû ya pratîkê bikin. Bi Ukraynayê re, hûn hêvî dikin ku hukûmet di vê demê de çi dikin ku dibe ku bi berpirsiyariyê re bibe alîkar?
NM: Weke mînak dema ku DAIŞ’ê di şerê xwe yê li dijî Êzidiyan de êrîş kir, plana wan a sîstematîk a bikaranîna şîdeta zayendî û destavêtinê û binpêkirina jinan hebû. Lê mixabin dema ku koalîsyona navneteweyî ji bo têkbirina DAIŞ’ê hate avakirin, wan xeletî kir ku bi taybetî tundiya li ser jinê hêmana sereke ya vî şerî nehesiband. Bi taybetî jî şîdeta li ser jinê û tundiya zayendî li herêmên pevçûnan weke bandoreke alîgir, zerara van pevçûnan tê dîtin. Li Ukraynayê, gava ku serokên cîhanê li ser vê yekê diaxivin, ya sereke, û ji bo me hemîyan, hewl dide ku wê bike beşek sereke ya plana alîkariya gelê Ukraynayê. Divê rêberên cîhanê fêhm bikin ku çi li Yemenê be, çi li Ukrayna an li cîhek din be, tundûtûjiya li dijî jinan dê çêbibe û divê em pê ewle bin ku dema ku plansaziya mijûlbûna bi van pevçûnan re ew di hişê me de hebe.
Hevpeyvîna tevahî li ser TIME bixwînin.
