Hila hê 24-ê meha sala 2019-aye çirîa pêþin r’asthatina wek’îlê civaka Ûr’isêtêye sörman û (ÿzdîya) qewimî, ê kö xwe navdikin k’ördê ÿzdî, wekî hindava Înstîtûta dîn û t’arîxa ÿzdîya, Hevaltîya hevk’arîya “We’de û e’dlayîye” hevk’arîya ort’emiletîyê û r’êdaksîa malp’er’a “R’iya t’ezeda” hatbû t’eþkîlkirinê.
Dora vî t’extê gölover’, bi þaþî yan e’ynatî ÿzdîyar’a k’ördê ÿzdî t’emsîlkirine, derheqa k’omköjîêda, derheqa wê yekêla xeverdane, k’a axirsongî ÿzdîya îslam qebûlnekirîye û ser dînê kal-bava mane.
Nehatîye gotinê, k’a pey sedsalîya h’evtar’a bi destê zorê çawa ÿzdî mecbûrkirine îslamê qebûlkin û ij wanagelek destpêkir xwe navkin k’örd. Wek’îlê r’öh’anîya ÿzdîya û wek’îlê medenyet, e’det, t’arîxa cime’ta ÿzdîya nehatne vexwendinê.
Isa derk’et, wekî dînamîka qewmandinê paþwextyîê, belakirina me’lûmetîyê h’evekî paþda ÿxist.
R’êdaksîa malpr’er’ê hindava xweda dixweze serda zêdeke, wekî “r’asthatinê” vî cûr’eyî tiþtekî wernagrin, “r’asthatin boy r’asthatinê”. T’extê gölover’ bi cûr’eçapa hevr’axeverdanê derbazbû, lê pirs pêþda tê- hevraxeverdana navbera k’ê? H’erke pirsa r’asthatinêye sereke “r’iya hevr’axeverdanê navbera ÿzdîya û sörmanada” bû, dêmek çima wexta r’asthatinê her t’enê sörman hazirbûn, lê ÿzdî, ê kö bawerîya xweye Þerfedînr’a aminin, ne hazirbûn. Dikarin bêne ser wê fikirê, wekî r’asthatinê ij xwe “r’êk” dîhardikir, lê pêr’a jî ÿzdîya navdikin “k’ördê ÿzdî”? Nonsênse. E’cêve.
R’êdaksîa malp’er’ê isa jî dide k’ivþê, wekî fikir û gotinê t’extê gölover’e þaþr’a ne qayîle.
